В 1920 году на Конгрессе церквей Англии М. А. Бэйфилд в докладе «Психическая наука в союзе с христианством» сказал:

«Подозрение – обычное отношение священников к психической науке, причем некоторые из них доходят до явной враждебности. Спиритизм, несмотря на его распространенность, назвали антихристианским учением. Я же приведу доказательства, что спиритическое Учение – союзник христианства. Любой, кто не придерживается материализма, по сути своей спирит. Христианство же по сути религия спиритуалистическая». Далее он говорит о том, сколько пользы принес Спиритизм, доказав мистические элементы Евангелия.

На церемонии под девизом «В союзе с религией» в Филадельфии 25 февраля 1923 года[147] доктор Э. Уорсестер, истинный приверженец религии, рассматривал Спиритизм как духовное наставление для людей:

«Проливая свет на события жизни Господа нашего, он оказывает нам помощь в понятии и принятии того, что представлялось спорным. Я говорю, в частности, о феноменах, происходивших во время Крещения, прихода в Галилею, Преображения и Воскресения. Больше того – только на Спиритизм мы можем надеяться в поисках ответа на вопрос о смерти. Вряд ли мы получим его из другого источника.

Благодаря преподобному Вэйл-Оуэну мы можем вспомнить, что Спиритизм не ограничен только христианством. В Лондоне есть и Еврейское спиритическое общество. Ведь получилось же у церкви, которая поначалу отвергла дарвинизм, в конце концов принять его с учетом христианских догматов. Вывод: лишь признав эволюцию, христианство получит ценное и полное представление о Творении и Творце. Также и осознание истин, которые пытается прояснить Спиритизм, сделает из агностика верующего, из иудея – лучшего иудея, из мусульманина – лучшего мусульманина, из христианина – лучшего христианина и, несомненно, принесет им больше счастья»[148].






Таким образом, очевидно, что влияние Спиритизма на религию многие священники признавали положительным. Кроме того, сам духовный мир дает подтверждения религиозности Спиритизма в целом. Собрано множество материалов, познакомимся с некоторыми. Первый фрагмент – из известной книги «Учение Духов» Стэнтона Мозеса, который сам был медиумом и благодаря своим способностям получил сведения для нее: