С упорством, присущим тевтонцам, Шренк-Нотцинг продолжал углубляться в проблему, которую начал изучать с мадам Биссон. Он срезал волосы с головы одной материализованной фигуры и под микроскопом сравнил их с волосами Евы, чтобы доказать, что они не принадлежат медиуму (это было во время серии заседаний во Франции). Также он представил результаты химических опытов с крошечным кусочком эктоплазмы, сожженным до пепла и оставившим запах паленого рога. В составе вещества были поваренная соль и фосфат кальция. В завершение он сделал снимки эктоплазмы, потоком изливавшийся изо рта медиума.
Его результаты подкрепили эксперименты доктора Гюстава Жэле, имя которого навсегда вошло в анналы Спиритизма. Этот врач практиковал в Аннеси, успешно применяя полученные в Лионе академические знания. На заседания, которые доктор Жэле проводил с Евой, он приглашал для наблюдения десятки научных деятелей. Открывая сеансы, он во всеуслышание заявлял: «Я не буду утверждать, что все это не мошенничество. Скажу лишь, что нет ни малейшей возможности к нему прибегнуть». Он прошел по уже проложенному пути, желая получить такие же результаты. Отличие было одно: его «призраки» были только женскими лицами, неизвестными ему и порой прекрасными. Может быть, эти лица были взяты из сознания Евы. Сам он никогда не упоминал о знакомом ему призраке.
После серии сеансов Жэле пришел к выводу: «Материализм убит тем, что мы видели. Этим событиям нет подходящего места в этом мире». Он говорил о материализме викторианской эпохи, когда мысль считалась дериватом[81] материи. Из современных же свидетельств следует, что материя суть дериват мысли, – но вопрос «какой мысли?» переводит нас уже в область дискуссий.
Еще более впечатляющие результаты Жэле получил сразу после экспериментов с Евой, работая с польским медиумом Франеком Клуски, рядом с которым материализовывались такие плотные фигуры из эктоплазмы, что с их рук можно было сделать парафиновые слепки. Эти «парафиновые перчатки» показывали в Лондоне[82]. Ни одна человеческая рука не могла в них поместиться, настолько они были маленькие и настолько узки были их запястья (чтобы снять их, руки фигуры должны были дематериализоваться). Эксперименты проводили авторитетные деятели науки: Жэле, Рише, граф де Граммон. Описания слепков, снятых с фигур из эктоплазмы (этих и других) приведены в следующих главах. Они неоспоримо доказывают, что эктоплазма существует. В том, как они были получены, не смог усомниться никто.
Эктоплазма изменчивее всех веществ в природе, она может принять любой вид, любую форму. Эти ее свойства продемонстрировал внештатный доктор механики и инженерного дела Королевского университета в Белфасте доктор Кроуфорд, который провел серию важных экспериментов с мисс Кэтлин Голайер в 1914–1920 годах. Он предложил любопытную гипотезу о том, как формируется эктоплазма («операторами» он назвал духов, контролирующих процесс формирования):
«Операторы оказывали воздействие на нервную систему и разум участников эксперимента. Через их запястья, пальцы, ладони и иные части тела из нервной системы выходили мельчайшие частицы (возможно, даже молекулы) психической энергии. Оказавшись на свободе, они создавали единую силу, способную к контакту с любым человеком и воздействию на его нервную систему. Поток частиц окружал всех присутствующих. Постепенно усиливаясь за их счет, поток достигал высочайшей точки напряжения и заряжал медиума энергией, забирал часть ее энергии, снова обращался к присутствующим и так далее. Наконец, когда напряжение энергии достигало пика, циркуляция заканчивалась, и частицы аккумулировались в нервной системе медиума. Операторы использовали как источник нервную энергию (то есть энергию нужного им вида), действующую из тела медиума – резервуара, хранящего значительное количество эктоплазмы. Благодаря нервному напряжению эта энергия периодически истекает из носителя, проявляясь на сеансах».
Возможно, это не более чем одна из попыток объяснить то, что происходило во время экспериментов, но так же возможно, что эта гипотеза недалека от истины.
Вот отрывок из книги доктора Кроуфорда – смелая теория, которая объединяет все психические феномены и отмечает сходство между психическими проявлениями раннего и дальнейших периодов:
«Сравнивая белое облако, из которого образованы структуры, мною изучаемые, с полученными на сеансах медиумов всего мира фотографиями фигур на различных стадиях материализации, я пришел к выводу, что вещество структур очень похоже (если не полностью идентично ей) на субстанцию, образующую материализованные формы. Не побоюсь назвать белый прозрачный туман основой всех психических феноменов и феноменов, касающихся психических закономерностей. Без него они попросту невозможны. Это составляющая всех структур, которые возникают в помещении во время сеансов. Если правильно с ними обращаться, они (и изучаемые мной, и материализованные конечности и лица) способны контактировать с обычными формами материи, которая нас окружает. Я считаю, что на этой субстанции могут быть основаны и такие психические явления, как „прямой голос“. „Фотографии духов“ также основаны на ней»[83].
Что же это за загадочное вещество? Если оно способно принять любую форму, то кто ее определяет? Быть может, медиум в состоянии транса? Или же она порождена воспаленным рассудком самих экспериментаторов либо другого разума, ни от кого не зависящего, никому неведомого?
Исследователи раскололись на два направления: материалистическое, утверждающее, что мы столкнулись со скрытой сверхъестественной способностью человека, и второе, считающее, что это первый новый закон жизни, открытый нами (ко второму направлению принадлежит и автор этой книги). Впрочем, нами не было открыто ничего нового сверх того, что знали алхимики в Средневековье. Крайне любопытный вывод сделал мистер Фостер-Дэмон из Гарвардского университета, опубликовавший серию отрывков из трудов философа XVII века Вона. Он описывал вещество, выделяемое телом и имеющее сходные с эктоплазмой характеристики, называя его «пре-материей» либо «Меркурием». В то время исследователи психики подвергались преследованиям католической церкви, с одной стороны, и охотящихся на ведьм пуритан – с другой. Поэтому тогдашние химики часто описывали свои открытия в иносказательной форме, что неминуемо обрекало их на забвение или обращало в шутку. Если кто-то и набрался бы смелости предположить, что оператор – это Солнце, объект – Луна, месмерическая сила – Огонь, а из Меркурия вырабатывается эктоплазма, то все равно ничего не понял бы, не зная ключа к шифру.
Автор не раз наблюдал за эктоплазмой – в основном, как она испарялась, и только один раз – в плотной форме[84]. Это произошло на сеансе Евы К. Странная изменчивая субстанция появилась в виде шестидюймовой полосы материи, напоминая жгут плаценты, выступающий из тела медиума внизу живота. При ярком освещении она была хорошо видна, и автор имел возможность схватить этот жгут и ощутить пульсацию живой ткани. У автора нет никаких причин отрицать это.
Рассказ об эктоплазме не будет полон без обзора ее фотографий. На фото, запечатлевших сеансы Евы, эктоплазма похожа на сотканную из тумана паутину, как на снимках, которые получили мистер Хоуп и другие фотографы.
Самым рациональным представляется мнение, что эктоплазма принимает ту форму, которая запечатлена в памяти. В простых случаях это могут быть представления медиума, пребывающего в трансе. Мы порой забываем, что сами обладаем душой той же природы, что и духи. В некоторых случаях на психических фотографиях можно увидеть, что в дело вступила некая сила, не похожая на дух работающего медиума, отличающаяся большей мощью и целеустремленностью.
Автор полагает, что в будущем человечество откроет несколько по-разному активных форм эктоплазмы, и благодаря этому образуется новая наука – плазмология (пожалуй, самое подходящее для нее название).
Глава 17. Фотоснимки духов
Первые достоверные фотографии духов появились в 1861 году. Их сделал Уильям Г. Мумлер, житель Бостона (США). До него, в 1851 году, Ричард Бурснель, англичанин, получил сходные результаты, но до настоящего времени ни одна из его фотографий, увы, не дошла. Первые достоверные фотографии духов в Англии были сделаны в 1872 году Хадсоном.
Духи предсказали как возникновение этого нового направления, так и в целом возрождение современного спиритизма. В 1856 году житель Лондона (Юстон-Роуд, 136) Томас Слэйтер проводил сеанс, в котором участвовали лорд Бругем и мистер Оуэн. Духи сообщили им, что мистер Слэйтер займется спиритической фотографией. Мистер Оуэн сказал, что как только он перейдет в мир иной, его портрет непременно проявится на фотопластинке. В 1872 году, фотографируя духов, мистер Слэйтер увидел на пластинке его лицо, а также лицо лорда Бругема[85]. Продемонстрировав их Альфреду Уоллесу, он получил следующий ответ:
«Первым неопровержимым успехом было то, что изображение двух голов проявилось на обратной стороне портрета его сестры. Одна из них, без сомнений, принадлежала лорду Бругему; вторая, видимая менее четко, – Роберту Оуэну. Его общение с мистером Слэйтером продолжалось до самой его смерти»[86].
С 1861 года появился ряд медиумов психической фотографии (от Мумлера и до Хоупа), получивших признание. За это время были сделаны тысячи сверхъестественных фотографий, известных как «двойники-призраки». Кроме Хоупа и миссис Дин можно назвать множество знаменитых экстрасенсов: Хадсон, Паркес, Уайли, Бюге, Бурснель, Дюгид и другие.
Очень полезное и информативное издание.
Очень познавательное и интересное чтиво!
Книга помогла мне понять и принять спиритизм.
Артур Конан Дойл дал нам возможность погрузиться в мир спиритизма.
Артур Конан Дойл предоставил нам возможность познать духовный мир.