Артур Конан Дойл - История спиритизма. Исследование духовного мира

Издание «Бостон джорнэл», которое к Спиритизму никакого отношения не имеет, в номере от 23 ноября 1904 года опубликовало такое сообщение:

Рочестер, штат Нью-Йорк, 22 ноября 1904 года Кости мужчины, издававшего звуки, которые сестры Фокс услышали в 1848 году, найдены в том доме, где их семья проживала в то время. Все сомнения отпали – находка подтвердила, что сестры рассказывали правду о своем общении с духом.

Сестры Фокс были первыми, кто вступил в контакт с духом мужчины, убитого в их доме, – он сообщил о том, как произошло убийство и что его могила находится в погребе дома.

Обнаружение скелета целиком соответствует тем показаниям, которые 11 апреля 1848 года сделала Маргарет Фокс.

Вместе со скелетом нашли жестяную банку, в которой лавочник держал свои деньги. Сейчас эта жестянка находится в штаб-квартире спиритов в Лилидейле – сюда старый «Дом привидений» перевезли из Гайдсвилля.

Семейство Фокс было не на шутку обеспокоено вторжением потусторонних сил. За одну неделю миссис Фокс совершенно поседела, переживая главным образом за детей. Она вынуждена была отправить дочерей в Рочестер: Маргарет поехала к брату Дэвиду, а Кейт – к старшей сестре Леа, которая была замужем за мистером Фишем и преподавала музыку. Но и в этих домах, где остановились девочки, потусторонние силы тоже начали проявляться. Семья сделала все, чтобы общество об этом не узнало. Однако все тайное когда-нибудь становится явным. В надежде увидеть чудо люди сотнями толпились в доме миссис Фиш, и она уже не могла давать уроков. Необходимо констатировать, что какой бы характер эти силы ни носили (передавалось ли это по наследству или было эпидемией), общий источник у них был. Так, сообщения для миссис Леа Фиш поступали в виде слабого постукивания. Но одним семейством Фокс потусторонние силы не ограничились. Они, как облако, опустились на землю и проявились в тех людях, которые оказались наиболее предрасположенными к их влиянию.

В Рочестере аналогичные звуки слышались, например, в доме священника методистской церкви[16] преподобного А. Х. Джарвиса. В соседнем городке, который носил название Греция, силы очень мощно давали о себе знать в семье дьякона Хейла. Чуть позже две женщины из Оберна – миссис Сара Тэмлин и миссис Бенедикт – стали демонстрировать удивительные способности медиума. Мистер Кэпрон, который стал первым историком спиритического движения, говорил, что из всех знакомых ему медиумов миссис Тэмлин была самой достоверной. Он рассказывал, что звуки, которые раздавались в присутствии миссис Тэмлин, по громкости уступали тем, что были в доме Фоксов, тем не менее сообщения, принятые ею, заслуживают такого же высокого доверия.

Скоро стало понятно, что духи, «погостившие» некоторое время в доме Фоксов, всецело захватили девочек. Все семейство и их друзья из методистской церкви молились об успокоении, но напрасно. Изгнать злые силы с помощью представителей других конфессий тоже не удалось. Каждый раз, когда священнослужитель говорил «аминь», раздавались громкие хлопки и «религиозные упражнения» обрывались – это вмешивались потусторонние силы.

Под воздействием сообщений от духов первые последователи Учения, составлявшие малочисленную группу, решили продемонстрировать на открытом собрании в Рочестере свои психические силы: двух деревенских девочек (сестер Фокс) и их друзей это мероприятие приводило в ужас. Первое собрание спириты провели 14 ноября 1849 года в самом просторном помещении Рочестера – Коринфском зале. Мистер Кэпрон, спикер из Оберна, приводил и объяснял факты, и аудитория, надо отдать ей должное, внимательно слушала. Пять уважаемых горожан были выбраны в комитет для проверки дела – они должны были составить доклад, которому, скорее всего, был уготован провал: в газете «Рочестер демократ» даже заранее составили статью для первой полосы – «Разоблачение стукачей-мошенников». Но использовать эту заготовку редактору не удалось: комитет объявил, что зафиксированное постукивание признано доказанным фактом, несмотря на то что правильными оказались не все сведения. Это был ответ на все вопросы, и корректные, и некорректные. В добавление к этому комитет сообщил, что звуки шли от дверей и стен, на удалении от девочек, и порождали достаточно заметную вибрацию. «Члены комитета отмели все предположения по поводу того, что звуки были фальсификацией».

Доклад был принят аудиторией отрицательно. Составили новый комитет – из тех, кому не нравились выводы первого комитета. На этот раз опыты проходили в конторе адвоката. Кейт отсутствовала по каким-то причинам, были лишь Маргарет и миссис Фиш. Однако стуки раздались и при этом исследовании. Доктор Лэнгуорти, приглашенный комитетом, проверил, могло ли здесь использоваться чревовещание. Окончательный доклад включал такие выводы: «Звуки были отчетливо слышны присутствующим; как показала проверка, ни механизмами, ни чревовещанием эти звуки вызваны не были, их источник не удалось выявить».

Дотошность проверок доходила почти до жестокости. Испуганные девочки были раздеты и осмотрены женщинами, входившими в комитет. Бедняжки Фокс плакали оттого, что на них свалилось такое несчастье. Потом сестер полностью «звукоизолировали» и плотно привязали их платья к лодыжкам. Комитет сообщал: когда девочек «поставили на подушки и носовыми платками плотно привязали их платья к лодыжкам, представители комитета услышали постукивание, которое исходило от пола и стен». Далее комитет засвидетельствовал, что на все вопросы девочки ответили внятно и точно.

Периодически предпринимались попытки разоблачить психические проявления. Так, доктора Чарльз А. Ли, Остин Флинт и доктор К. Б. Ковентри (Университет Буффало) в феврале 1851 года обнародовали информацию[17], что стуки, которые раздавались в присутствии сестер Фокс, – это было щелканье коленных суставов и ничего больше. Миссис Фиш и Маргарет Фокс ответили этим докторам через газеты следующее:

Мы больше не хотим выносить обвинения в мошенничестве и просим, чтобы было назначено еще одно беспристрастное расследование и чтобы при нем присутствовали свидетели: трое мужчин и три женщины. Мы твердо заверяем общественность, что в расследовании причин загадочных явлений наша семья заинтересована больше других. Если будут найдены «физиологические» или «анатомические» объяснения, то пусть действия исследователей и «мошенниц» станут известны всему миру. Если общественность заинтересуется нашим предложением, мы готовы к исследованию в самое ближайшее время, которое устроит всех участников.

Леа Фиш, Маргарет Фокс

Новое исследование провели, однако результаты получились нерадостными. В «Нью-Йорк трибьюн» было опубликовано сообщение докторов, а в приложении к нему редактор Горас Грили написал:

Как уже сообщала наша газета, доктора выдвинули гипотезу, что так называемый стук имел, бесспорно, физическое происхождение, и причина этих звуков скрывалась в названных леди. Одним словом, эти леди в действительности «мошенницы из Рочестера». Но в докладе докторов они именуются истицами. Так что им нужно найти других людей, которые выступили бы в качестве репортеров и присяжных… Вполне вероятно, что в скором времени нас ждет новая версия случившегося.

Вслед за этим стали приходить многочисленные свидетельства в поддержку сестер Фокс, «разоблачение» докторов значительно повысило интерес публики к загадочным явлениям.

В 1850 году на одном из заседаний в Нью-Йорке за столом собрались: доктора Хоукс, Дж. У. Фрэнсис и Марси, поэт квакеров Уиллис и поэт Брайант, Бигелоу из «Ивнинг пост» и генерал Лаймен. Они самым тщательным образом изучили отчеты и отнеслись с полным доверием к тем фактам, что были изложены там: «Манеры и поведение этих леди[18] таковы, что мы отвергаем любые подозрения в отношении них».

Сеансы, которые Маргарет и Кейт Фокс несколько лет проводили в Нью-Йорке и других местах, пользовались успехом. Горас Грили, будущий претендент на кресло президента США, был абсолютно уверен в честности сестер и проявлял большой интерес к их деятельности.

Демонстрация медиумических способностей на публике вызывала гнев у тех людей, которые не понимали религиозного значения нового Откровения и пеклись лишь о том, чтобы их мирская жизнь была благополучной. А сестры Фокс годами тратили свои способности на неупорядоченные сеансы, и серьезные спириты не могли этого одобрить. То, что такая практика чревата последствиями, не осознавали и ранее. Житейские проблемы у людей самые разнообразные, и едва ли Высшие Силы спустятся к нам для того, чтобы посоветовать в любовной проблеме или вопросе размещения железнодорожных складов. Всюду царило невежество, и отважным пионерам движения недоставало мудрого советчика, который направил бы их по верному пути.

Вне всякого сомнения, на сестер Фокс оказывалось давление. Такую мысль первой озвучила миссис Хардиндж-Бриттен: «Я остановилась на первом этаже, когда среди гудения целой толпы недовольных исследователей услышала голосок несчастной Кейт. Бедняжка часами напролет произносила слова в соответствии с алфавитом. А такой же несчастный дух часами напролет отстукивал к радости присутствующих имена, даты, возраст»[19]. Представьте себе этих измученных девушек, которые остались без материнской заботы, измотаны обвинениями недругов, – в таком состоянии постоянно возникает соблазн снять усталость спиртным.

Существует любопытная брошюрка «Любовные письма доктора Элиши Кейна»[20], в которой подробным образом описана жизнь Маргарет в то время.

Элиша Кейн был доктором медицины, а в любую эпоху окружающие считали врачей циничными людьми и относились с подозрением к представителям этой благородной профессии. Доктор Кейн изначально был убежден в том, что младшие сестры Фокс стали жертвами обмана. По его мнению, Леа, старшая сестра, использовала Маргарет в меркантильных интересах. И даже тот факт, что Леа в скором времени вышла замуж за страхового магната с Уолл-стрит, мистера Андерхилла, не разубедил Кейна. Доктор и Маргарет стали искренними друзьями, он познакомил девушку со своим дядей, который во время арктического путешествия Кейна взял на себя вопросы образования Маргарет. В итоге доктор и Маргарет поженились: брак они заключили в деревне Гретна-Грин[21], которая тогда была очень модной. Вскорости (в 1857 году) доктор умер, а вдова, носившая двойную фамилию Фокс-Кейн, на какое-то время отказалась от сеансов и перешла в римско-католическую церковь.