В конце концов 30 декабря 1869 на сеансе, медиумом которого была мадам Перрин, Джон Кинг явился и говорил с одиннадцатью присутствовавшими вовсе без Маршаллов»[94].


Убедившись таким образом, что голос, который он слышал, не был человеческим, мистер Гаррисон тем не менее не счел нужным упомянуть, что у этих голосов часто были особенности, которые не могли быть воспроизведены медиумом или его предполагаемыми соучастниками.


В докладе на заседании Лондонского диалектического общества знаменитый исследователь синьор Дамиани сообщил, что слышанные им на сеансах медиумов-любителей голоса, которые беседовали с ним впоследствии на сеансе миссис Маршалл, «обладали теми же характерными тоном, интонацией, тембром, громкостью и особенностями произношения, с какими говорили, проявившись в первый раз». Они говорили с ним о личном, чего не мог знать никто чужой. Порой они предрекали события, которые впоследствии случались на самом деле.


Конечно, впервые столкнувшиеся с речевым медиумизмом подозревали, что медиумы чревовещают. Хоум, при котором голоса звучали часто, особенно старался избегнуть таких подозрений. О сеансе, проведенном Хоумом в 1870 году в шотландском городе Кьюпар, генерал Больдеро, которому принадлежал дом, писал:

«Можно было ясно услышать два разных тона, когда в комнате принялись беседовать друг с другом двое невидимок. Несмотря на то что нам не удавалось понять ни слова, Хоум упорно продолжал говорить с нами. Когда же мы предложили ему замолчать, чтобы мы смогли разобрать речь привидений, он ответил: „Я не хочу переставать говорить, чтобы вы не сочли, что голоса духов я имитирую чревовещанием. Невозможно одновременно разговаривать и чревовещать“[95]. При этом голос Хоума был не похож на звучащие на сеансах голоса».


Автор по своему собственному опыту подтверждает, что не раз слышал, как несколько голосов говорили одновременно (примеры можно найти в главе, посвященной выдающимся современным медиумам). Адмирал Асборн Мур также слышал, как три или четыре голоса на сеансе миссис Ридт из Детройта говорили одновременно. Он приводит слова известной писательницы Эдит Харпер в своей книге «Голоса». Вот что она утверждает:

«Рассмотрев отчеты (увесистую книгу личных записей членов ее кружка) о практически двухстах сеансах Этты Ридт, проведенных ею за три последних посещения Англии, я решила вкратце описать самые удивительные впечатления от медиумических способностей миссис Ридт, полученные мною и моей матушкой. Просмотрев свои записи о ее первом визите в 1911 году, я выделила наиболее типичные для всех ее сеансов детали:

1. Миссис Ридт всегда свободно говорила с участниками сеансов, и можно было слышать ее диалоги, так же как и дискуссии с неким духом, с которым она постоянно спорила (ни разу не входя при этом в транс). Один раз она вдруг принялась выговаривать редактору «Прогрессив синкер» за то, как он относился к медиумам, и тот смутился, попробовал оправдаться и, уронив трубку, сконфузился и ретировался – мистер Стед смеялся, глядя на все это.

2. Несколько духов – от двух до четырех – одновременно разговаривали с разными участниками сеанса.

3. Она принимала сообщения и на иностранных языках – французском, немецком, итальянском, голландском, арабском и так далее. Причем ни один из этих языков не знала на достаточном уровне. С одной леди из Норвегии (известной и в литературной, и в политической областях) заговорил по-норвежски голос мужчины, представившегося Р., ее братом. По-видимому, ее вполне удовлетворило описание самого себя, полученное от него в процессе разговора. В другой раз голос заговорил с одной леди из присутствующих по-испански, при этом никто не предполагал, что она может говорить на этом языке. Однако леди поддержала разговор и говорила на испанском весьма бегло, чем доставила духу удовольствие»[96].


Одним из самых замечательных медиумов была миссис Блэйк из Огайо (она умерла в 1920 году), в присутствии которой голоса раздавались регулярно и днем, что отметает сомнения в их истинности. Эта бедная, необразованная женщина жила в тихой деревушке Брэдвик у реки Огайо, против Хантингдона на западе Вирджинии, и оставалась преданной прихожанкой методистской церкви, которая ее впоследствии отлучила, как и многих медиумов, хотя ее медиумические способности проявлялись с детства. Сведений о ней практически не сохранилось. Подробно ее способности описывал только профессор Гейслоп. Ее часто испытывали «ученые, доктора и другие специалисты», она понимала необходимость этого и всегда безропотно проходила все проверки. В обмане ее так и не обвинили, но и не стремились оповестить общественность о ее способностях. Гейслопа же они очень заинтересовали, особенно когда знаменитый фокусник из Америки подтвердил, что убедился в их реальности.

В 1916 году Гейслоп поехал в Огайо. Следующее необычное заявление он сделал, еще ничего не зная о том, как эктоплазма принимает участие в образовании голосов:

«Были случаи, когда нельзя было предположить, что звуки, которые доносились из трубы, производили чьи-то голосовые связки, – из-за их громкости. Я слышал их, отойдя на двадцать футов, но мог услышать и отойдя на сорок-пятьдесят футов, хотя миссис Блэйк не шевелила губами.

Сейчас нет ни одной гипотезы, которая бы убедительно объясняла этот феномен. Слово „дух“ отдает магией и не способно принести удовлетворение обычному ученому, желающему добраться до физической основы феномена, интересуясь прежде всего тем, не были ли использованы механические приспособления.

Может быть, именно духи инициируют события, но есть и промежуточные стадии, которые нужно исследовать дополнительно. Из-за них еще больше неразберихи, чем если признать, что во всем виноваты духи. Человеку образованному сложно представить, как, не используя механических приспособлений, духи могут совершать механические действия».


Ясных объяснений не смог дать никто, зато духи посылали их с того света с завидным постоянством. Гейслоп желал убедиться, что голоса и их источник связаны тем же удивительным способом, что и почти одинаковые ответы духов, которые он через разных медиумов получал на свои вопросы.

Доктор Гатри, управляющий приютом в Хантингдоне и медицинский консультант миссис Блэйк, был уверен в ее особом даре. Он писал:

«Сеансы с ней проводились в моем офисе, на веранде, даже в экипаже, который вез нас к дому. Она неоднократно предлагала использовать в сеансе ламповое стекло вместо оловянной трубки. Помню, что конец оловянной трубки был зажат в ее ладони, когда духи что-то сообщали ей»[97].

Он рассказывает о двух случаях, когда информация, которую получала миссис Блэйк, оказывалась неожиданной не только для нее, но и для всех участников сеанса:

«Одна из моих сотрудниц – девушка, брат которой служил на Филиппинах в армии, – то и дело писала ему и отправляла письма через одну филиппинскую компанию, но ни разу не получила ответа, которого очень ждала. Благодаря миссис Блэйк она смогла побеседовать с духом умершей несколько лет назад матери. Мать дала ей совет: письмо нужно отправить некоему С, и ответ тогда обязательно придет. Девушка так и сделала, и через пару дней действительно пришло ответное письмо от ее брата, который, как оказалось, не успел еще послать родным весть о том, что он уже не на Филиппинах, а дома».

Следующий случай еще поразительнее: «У одной моей приятельницы, из известной американской семьи, дед упал с моста и разбился насмерть. К моменту ее встречи с миссис Блэйк прошло уже несколько лет со дня этой трагедии, и леди очень удивилась, когда дух деда рассказал ей, что официальная версия не соответствует истине, и он вовсе не был пьян, когда падал с моста. Он рассказал, что был убит двумя мужчинами, напавшими на его кабриолет. Они ограбили его и сбросили с моста, привязав к ногам мешок с песком. Дух поведал обо всех подробностях той встречи. Благодаря этой информации убийцы в дальнейшем были найдены и арестованы».


Многие из присутствовавших на сеансах миссис Блэйк говорили, что голоса духов звучали, как эхо, при этом был слышен голос медиума, и что каждый дух сохранял свои интонации и имя долгие годы. Однажды с помощью духа удалось открыть сейф, подобрав правильное сочетание цифр, – все присутствующие были изумлены. Гейслоп в деталях описал этот случай.


В Англии сейчас есть несколько говорящих медиумов, которых стоит отметить: миссис Робертс Джонсон, миссис Бланш Купер, мистер Джон Слоан, мистер Уильям Феникс, мистер Дансмор, Ивена Пауэлла и мистер Поттер.

Не забудем и об особой гордости Спиритизма, убедительнее всего доказывающей его истинность, – о слепках с эктоплазматических (материализовавшихся) фигур. Первым исследователем этого направления был Уильям Дентон, написавший книгу «Секреты природы», которая была посвящена психометрии и увидела свет в 1863 году[98].

В 1875 году он работал с медиумом Мэри Гарди в Бостоне, и методы его были весьма сходны с теми, которые предложили впоследствии Рише и Жэле и которые они же недавно опробовали в Париже. Получив с помощью расплавленного парафина слепки лиц духов, он публично демонстрировал их в Пейн-холле. Подобные слепки получали и другие медиумы: миссис Фирман, доктор Монк, мисс Фаерлэмб (в замужестве Меллон) и Уильям Иглинтон. Значимость полученных результатов подтверждается тем, что позже они были повторены в Париже.

5 февраля 1876 года мистер Уильям Оксли из Манчестера получил превосходный слепок женской руки. Затем он сравнил его с восковым слепком руки миссис Фирман (медиума, в присутствии которого проводился сеанс), и они не совпали. Казалось бы, то, что на сеансе руки миссис Фирман были связаны шнуром, закрепленным на ее талии, и то, что слепки были теплыми (то есть их не пронесли в комнату еще до начала опыта), могло избавить ее от подозрения в подлоге. Но нельзя утверждать, что были приняты все нужные меры к недопущению мошенничества. В следующий раз были получены слепки ступней, при этом отверстия для запястий в первом случае и лодыжек во втором были так малы, что трудно представить, каким образом можно извлечь их оттуда. Естественно, что первое приходящее на ум объяснение – дематериализация, в процессе которой дух мог свободно оставить свои «восковые оковы».