Отчет Зейбертовской комиссии, безусловно, отдалил выяснение истинной природы психических явлений. Пожалуй, все научное сообщество было дискредитировано этими почтенными джентльменами. У психических явлений есть физическая основа – эктоплазма, существование которой, невзирая на все сомнения, уже можно считать фактом. Значит, утверждать, что предмет исследований отсутствует, уже поздно. В наши дни почти в каждой столице есть Общество психических исследований – этим аргументом можно завершить комментарий к заявлению Зейбертовской комиссии об отсутствии области исследований. Если бы комиссия поддержала инициативу профессора Гэра, пробудив этим упорно игнорирующий новое движение Университет Пенсильвании, она могла бы гордиться! Пенсильванский университет мог быть связан с важным для человечества событием, как имя Ньютона в нашем сознании связано с законом тяготения. Но слава эта принадлежит нескольким европейским университетам. Что ж, всему свое время.

Прочие коллективные исследования проводились лишь с отдельными медиумами и не были такими масштабными. Например, подобные работы велись в парижском Институте общей психологии. В 1905–1907 годах там прошли три серии заседаний (всего сорок три сеанса), в которых участвовала Эвсапия Палладино. Увы, ни подробные коллективные отчеты, ни полные списки участников заседаний до нас не дошли. Сохранился только отчет секретаря Куртье, непрофессионально составленный и незавершенный. В нем записано обсуждение исследуемой проблемы некоторыми участниками заседаний, состоящее в основном из очень уклончивых и туманных мнений о природе психических сил и собственно о Спиритизме. Невозможно заключить, предстала ли медиум в новом свете благодаря проведенным исследованиям, появились ли у ее сторонников и противников новые аргументы.

С другой стороны, проявления медиумических способностей нередко вызывали большой энтузиазм у многих частных людей, которые поддерживали и приветствовали их. Например, доктор Марк Ричардсон из Бостона, посетивший триста сеансов, не усомнился в подлинности результатов ни на одном из них. Сам автор видел фотографии потока эктоплазмы, исходившего от Марджери[58]. Сопоставив их с фотографиями, сделанными в Европе, он не колеблясь пришел к выводу, что они безусловно подлинные. Надеемся, будущее рассудит медиума и его несправедливых критиков.

Глава 14. Медиум Эвсапия Палладино

Серьезным вкладом в прогресс психических исследований явился медиумизм Эвсапии Палладино (1854–1918) – происходившие в ее присутствии физические явления впервые были изучены большим количеством ученых: движение предметов без контакта с медиумом, левитация столов и иных предметов, левитация медиума, материализовавшиеся лица и руки, самопроизвольное звучание музыкальных инструментов, мерцающие огни. То, что Эвсапии удалось все же убедить большинство исследователей, свидетельствует о ее удивительных способностях.

Развитие способностей медиума у этой скромной женщины из Неаполя весьма интересно, а показанные ею результаты потрясают. Она явила пример того, как изощренная ученость пасует перед необразованным человеком. Медиумический дар Эвсапии впервые проявился, когда ей исполнилось четырнадцать. За два года до этого умер ее отец (мать умерла при ее рождении). После его смерти ее взяли к себе в дом друзья родителей. Как-то Эвсапия села вместе со всеми за стол. Минут через десять стол вдруг стал подниматься в воздух, заплясали стулья, вздулись занавески, а бутылки и стаканы пришли в движение. Проверка всех присутствующих показала, что дело в Эвсапии. Сама она не придала значения происшествию, но, поддавшись на уговоры хозяев (и чтобы ее не отправили в монастырь), согласилась на сеансы с ее участием. Собственно о Спиритизме она узнала только после двадцати лет, когда ее учителем стал синьор Дамиани, спирит-энтузиаст.

Первым из ученых феномен Эвсапии исследовал неапольский профессор Кьяйа. В 1888 году в одном из римских журналов было опубликовано его письмо к профессору Ломброзо, знаменитому психиатру, с описанием опытов и предложением обследовать медиума лично. Но только в 1891 году Ломброзо откликнулся на это предложение и провел с Эвсапией два сеанса в Неаполе. Убедившись в истинности Спиритизма, он писал: «Неловко вспоминать, что я так долго не мог поверить в существование спиритических явлений». Благодаря его свидетельствам многие европейские ученые занялись исследованиями, и в течение многих лет мадам Палладино неоднократно принимала участие в экспериментах.

Вслед за Ломброзо, в 1892 году опыты проводила Миланская комиссия. В нее входили директор Миланской обсерватории профессор Скиапарелли, заведующий кафедрой физики профессор Джероза, доктор натурфилософии Эрмакора, государственный советник российского императора господин Аксаков, доктор философии из Мюнхена Карл Дюпрель, профессор парижского университета Шарль Рише. Комиссия провела семнадцать заседаний. В Европе и Америке прошло множество экспериментов.

В письме профессора Кьяйа профессору Ломброзо, о котором мы уже сказали, подробно описаны явления, происходившие в присутствии Эвсапии. Предложив Ломброзо изучить нечто действительно стоящее внимания, он пишет:

«В рассматриваемом случае мы имеем дело с женщиной-инвалидом из низших слоев общества. Ей около тридцати, она совершенно не образованна, неприметной внешности, отнюдь не волевого типа (по классификации современных криминологов); но по собственному желанию она в любое время суток может целый час демонстрировать изумленным наблюдателям необычные явления. В экспериментах ее не только привязывали к стулу, но даже держали руками. Но и при таких условиях она способна притягивать предметы, приказывать им подняться в воздух и парить там, как гроб Магомета, а потом опускаться на место. В ее присутствии возникают ритмичные хлопки и стуки в стенах, потолке, полу и столах. По просьбе наблюдателей она может испускать нечто сродни электрическим разрядам, окружая ими всех присутствующих, в том числе себя. На карточках, которые находятся у вас в руках, появляется все, что ей предлагается воспроизвести: цифры, фразы, подписи, фигуры – стоит ей только протянуть руку в сторону карточки.

В сосуде с мягкой глиной, расположенном в углу комнаты, через некоторое время появлялись отпечатки большой или маленькой ладони, изображения лиц в профиль или анфас, с которых делались гипсовые слепки. Так были получены разные изображения лиц, которые могут быть предоставлены заинтересованным исследователям для всестороннего изучения. Она может подняться воздух, даже если ее пытаются удержать руками. Опровергая закон всемирного тяготения, она словно бы лежит на воздухе, как на диване; играет на музыкальных инструментах – тамбуринах, колоколах, органах – как если бы невидимые гномы дули в них и касались руками. Иногда она способна увеличить свой рост на четыре дюйма и более».


Профессор Ломброзо, как мы уже знаем, приступил к исследованиям под впечатлением от этих красочных описаний и, проведя их, окончательно поверил в Спиритизм. Многие исследователи из состава Миланской комиссии сообщали:

«Не сосчитать все случаи появления рук, касавшихся кого-нибудь из нас. В настоящее время не может быть никаких сомнений – мы видели живую, настоящую, человеческую руку. Руки и торс медиума находились под тщательнейшим наблюдением, ладони были в ладонях наблюдателей, сидевших по обе стороны от нее, в тот самый момент, когда мы касались этой руки».


Множество явлений происходило при свете только масляной лампы и двух свечей, некоторые наблюдались, когда медиум находилась в состоянии транса и при полном освещении. В 1894 году доктор Охрович настоял на приезде Эвсапии в Варшаву для серьезных исследований в присутствии известных ученых и философов. В отчете описано, что наблюдалась частичная левитация стола и много других физических явлений. Левитация происходила и тогда, когда связанные ступни медиума удерживались одним из участников заседания и были хорошо освещены.

После окончания серии опытов, проведенных в доме профессора Рише на острове Рубо в 1894 году, сэр Оливер Лодж сообщил на собрании английского Общества психических исследований:

«Я вынужден признать истинность увиденного, каковы бы ни были объяснения всего происходившего. У меня нет больше никаких сомнений. Любой непредвзятый наблюдатель, увидевший то, что увидел я, сделал бы такой вывод: вещи, считавшиеся невозможными до сих пор, происходили в действительности. Определенные явления, принимаемые обычно за что-то невозможное, на самом деле происходят в природе – в этом убедил меня опыт моих наблюдений. Поэтому специалисты и научные общества, занимающиеся естественными науками, должны тщательно изучить и описать эти явления»[59].

Когда сэр Оливер Лодж делал доклад, сэр Уильям Крукс обратил внимание собравшихся на тот факт, что все описываемые явления очень походили на те, что происходили в присутствии Д. Д. Хоума.

Когда Эвсапия в 1910 году приехала в Америку, один из местных репортеров прямо спросил у нее, уличали ли ее когда-либо в мошенничестве. Она ответила:

«Мне не раз говорили об этом. Ничего удивительного. Среди собравшихся вокруг стола всегда найдутся те, кто только и ждет подвоха – просто потому, что настроены на это. Если я впадаю в транс и ничего не происходит, зрителям не хватает терпения. Им хочется чудес, к которым они уже мысленно приготовились, и изредка волей-неволей я подчиняюсь им. Именно сами эти люди вынуждают меня так поступать».










Ее слова повторяют те аргументы, которые приводили в защиту Эвсапии другие люди. К тому же психологическая сторона медиумизма еще недостаточно изучена. И здесь мы можем сделать два важных вывода. Первый: почти все попытки сымитировать подобные явления заканчивались неудачей, что отмечено доктором Х. Каррингтоном. И второй: в проводившихся экспериментах не учитывалась «эктоплазматическая рука» – явление, отмеченное у Слэйда и других медиумов. Каррингтон пишет: