Артур Конан Дойл - Приключения Михея Кларка: Роман; Исторические рассказы; Военные рассказы

Шестнадцатое и семнадцатое столетия являются для Европы временем религиозной борьбы. Народы восстали против духовных и светских властей и устремились к духовной свободе. В этом кратком очерке нам не приходится выяснять сущности и смысла религиозно-общественных течений указанной эпохи. Мы лишь отметим те идеи европейской Реформации, которые нужны для выяснения того, как совершалось реформационное движение в Англии.

Католицизм, извративший понятие о церковном христианстве, превратил Церковь в государство, неограниченным и самовластным главой которого являлся римский папа. Церковь была разделена на две резко разграниченные части: пастырей и паству, духовенство и прихожан. Рассуждать по поводу христианских истин, размышлять над религиозными догмами разрешалось еще кое-как духовенству, но что касается прихожан, то на их долю было оставлено только слепое послушание. Всякое самостоятельное суждение объявлялось непростительным грехом, ересью. Было даже запрещено чтение Священного Писания, каковое запрещение остается в силе и до сих пор. Веруй в то, во что повелевает папа верить, — вот к чему сводилась сущность католицизма.

Пробуждение научной мысли, совершавшееся под влиянием знакомства с античной культурой, не могло не оказать влияния и на отношение к религии. Появились проповедники религиозной свободы, защитники свободной веры вроде Мартина Лютера, Кальвина и других. Началась реформация. Не только тысячи людей, но целые государства и народы отпадали от папы.

Этим настроением народов пользовались и светские государи разных стран. Видя, что власть папы рушится, они спешили создать на этих обломках свое собственное величие.

Так именно поступил в первой половине XVI столетия английский король Генрих VIII, взбунтовавшийся против Рима и объявивший себя главой устроенной им английской Церкви.

Генрих VIII был жестоким и развратным тираном, лившим человеческую кровь как воду. К церковным реформам его побудил не интерес к вопросам веры, а желание усилить собственную власть. Становясь главой Церкви, король усиливал свое влияние.

Устроенная Генрихом VIII английская религия была смесью католичества и протестантизма. Своим родством с католичеством англиканство вызывало ненависть у протестантов; католики же, естественно, глядели на королевскую затею как на кощунственную и дерзкую. Внутренний мир был нарушен, и только железная рука сурового правителя удерживала народ от междоусобий.

Междоусобия эти, однако, начались сейчас же после смерти Генриха VIII. Общество распалось на партии. Кроме католиков и англикан в Англии были пресвитериане, отрицавшие епископский сан и признававшие лишь священство, и независимые, или индепенденты, отрицавшие всякую церковную иерархию.

Признававшее епископов англиканство стояло на стороне королевской власти, пресвитериане же и индепенденты были сторонниками народного правления. Религиозный спор быстро перешел на политическую почву и особенно обострился после того, как со смертью Елизаветы пресеклось потомство Генриха VIII и английский трон перешел к родственной шотландской династии Стюартов. Первые два короля этой династии Иаков I и Карл I были ненавистны народу как по причине своего самовластия, так и потому, что они, будучи воспитаны в католичестве, ненавидели пресвитериан и индепендентов. При Карле I Англию охватило восстание. Парламент вступил в борьбу с королем и одержал победу. Армия парламента была под командой выдающегося генерала Оливера Кромвеля, который, казнив в 1649 году короля Карла, объявил Англию республикой, а себя — ее протектором. Английская республика просуществовала до смерти Кромвеля, то есть до 1658 года. Собравшийся парламент вызвал из изгнания сыновей казненного короля, и старший из них, Карл И, занял английский трон.

Карл II царствовал до 1685 года и умер, не оставив законных детей; престол его перешел к брату его, Иакову И. Последний процарствовал только три года и был низвергнут своим зятем Вильгельмом Голландским, который и положил основание царствующей ныне в Англии династии.

В романе «Михей Кларк»[1] описываются события, происшедшие в первый год царствования Иакова II. В объяснение к ним мы должны сказать следующее.

Английские пресвитериане и индепенденты относились недоверчиво даже к таким монархам, как Елизавета, которую ни в каком случае нельзя было заподозрить в любви к папизму. Англиканство с его католическими обрядами и понятиями было ненавистно английским протестантам. Тем более ненавистны были протестантам Англии последние Стюарты: Карл II был тайный католик, а Иаков II и не скрывал своей принадлежности к папизму. Пресвитериан и индепендентов преследовали, воспрещали им отправлять богослужение по своим обрядам и сажали в тюрьмы. Все это ожесточило народ против власти.

Иаков Монмауз, поднявший знамя восстания против своего дяди, был незаконным сыном Карла II. Карл, живя в изгнании, познакомился в Гааге с некой Люси Вальтере. Эта уроженка Уэльса отличалась большой красотой, небольшими умственными способностями и весьма легкомысленным поведением. Карл вступил с этой женщиной в связь, и Люси родила ребенка, который был назван Джемсом Крафтом. Говорили, что этот ребенок не сын Карла, так как Люси имела нескольких возлюбленных, но так или иначе, Карл Стюарт признал Джемса Крафта своим сыном и питал к нему нежную любовь до самой своей смерти.

Став королем, Карл II немедленно приблизил к себе этого любимейшего из своих незаконных сыновей. Джемсу Крафту был пожалован титул герцога Монмауза; кроме того, его женили на богатой и знатной шотландской наследнице Анне Боклей. Этим браком Монмауз приобретал поместья, приносившие десять тысяч фунтов (сто тысяч рублей) ежегодного дохода. Осыпанный золотом и почестями, Монмауз стал первым человеком при дворе. Красивая наружность и изящные, вкрадчивые манеры сделали его всеобщим любимцем.

Слава Монмауза еще более выросла, когда он был послан с английскими войсками на помощь французскому королю Людовику. Монмауз выказал себя храбрым и умным генералом, и возвращение его в Англию было грандиозным торжеством.

Народ очень боялся, что после смерти Карла престол перейдет к паписту Иакову, который, нося титул герцога Йоркского, считался законным наследником. И вот заговорили, что через недолгое время король объявит своим наследником герцога Монмауза, который пользовался всеобщей любовью и, кроме того, считался ревностным протестантом; стали сочиняться разные слухи и легенды. Говорили, что Монмауз — законный сын Карла, который женился на Люси Вальтере тайным браком, и что в кабинете у короля есть «черная шкатулка», в которой хранятся документы, удостоверяющие законность Монмауза.

Этими слухами не замедлили воспользоваться либералы, или виги. Они выставили Монмауза своим главой и вынесли в парламент закон, которым предлагалось лишить прав на престол всех членов королевского дома, исповедующих католическую религию. Проект этот был направлен прямо против принца Иакова. Король помешал вигам провести этот закон через парламент, но ненависть между Монмаузом и законными наследниками престола была посеяна. Иаков II стал глядеть на изящного герцога как на опасного соперника. Как раз в это же время — в 1680 году — был открыт заговор вигов на жизнь короля и наследника престола. Говорили, что в этом заговоре участвовал и Монмауз. Правда ли это было или нет, но король простил своего незаконного сына.

Монмаузу, однако, недолго пришлось пользоваться этой милостью, и вскоре он удалился в добровольное изгнание, в Голландию. Причин к этому было несколько, одна из них была семейного характера. Монмауз разошелся со своей женой из-за одной девушки высшего круга. То была Генриетта Вентворт, баронесса Неттльстед. Необычайно красивая и колоссально богатая, она увлеклась Монмау-зом и уехала с ним в Голландию. Некоторые утверждали, что Монмауз жил на счет ее, но привязанность несчастного герцога к леди Генриетте — вне всяких сомнений. Он даже на эшафоте не отрекся от своей любви к ней и заявил обличавшим его в прелюбодействе епископам, что «Генриетта — его единственная законная жена перед Богом». Кстати сказать, Генриетта пережила своего возлюбленного всего несколькими месяцами и умерла от тоски по нему.

Конан Дойл сильно идеализирует восстание 1685 года. История говорит иное. Иаков II, несмотря на многие свои дурные качества, был в общем довольно сносным королем. Страна, утомленная междоусобицами, не хотела никаких восстаний и не видела в них надобности. Дело в том, что Иаков II был бездетным, и после его смерти престол, естественно, переходил к мужу его сестры Марии, голландскому штатгальтеру Вильгельму Оранскому, который был известен как ревностный приверженец протестантской религии. Вопрос решался легко и без кровопролития, и вот главная причина, почему высадка Монмауза была встречена всеобщим равнодушием. При наличности Вильгельма Оранского никому не было желательно видеть на престоле незаконного сына Карла.

У автора вожди восстания изображаются более или менее идеальными людьми, но это исторически неверно. Это были большей частью отъявленные политиканы и авантюристы. Так, Натаниель Вэд, несмотря на свой республиканизм, был темным интриганом. Жизнь он купил себе не взяткой, а доносами на товарищей. Лорд Грей был человеком вполне скомпрометированным. За границу он уехал из-за семейного скандала. Грей вступил в связь со своей свояченицей, леди Генриеттой Берклей. Возникло некрасивое судебное дело, и Грей, совершенно опозоренный, должен был покинуть родину. Что касается Роберта Фергюсона, то он был не только фанатик, но и темный авантюрист. Участвуя в разных заговорах, он толкал других на гибель, а сам выходил всегда из воды сухим. Есть основания предполагать, что Фергюсон не брезговал провокацией и обеспечивал себе безопасность доносами на товарищей тому самому правительству, против которого действовал сам. Все диву давались по поводу легкости, с которой Фергюсон бежал за границу после битвы при Седжемуре. Фергюсон остался цел в то время, как все его товарищи попались в руки властей. Говорили, что Фергюсон бежал при помощи короля Иакова.